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2016年11月30日 星期三

中國是梵蒂岡的“硃砂痣”還是“蚊子血”?

《明鏡郵報》駐台北記者 郭欣華  2013年3月13日傍晚,位於梵蒂岡的西斯廷教堂煙囪冒出白煙,宣告羅馬天主教選出史上首位來自拉丁美洲的教宗方濟各




相隔不到半天,遠在歐亞大陸另一端的中國,也在北京舉辦的人大會議上,由習近平獲選為中國國家主席,正式攀上權力的高峰。

一位是全球天主教的最高領袖,一位是秉持無神論的共產國家領導人,雖然立足基礎截然不同,但中梵關係卻在這兩位領袖的帶領下逐漸升溫。外界甚至傳聞,雙方關係很有可能在2016年迎來歷史性的突破。

中梵關係發展地下化

1942年,羅馬教廷與中華民國建交;1949年,中國共產黨在大陸建政,迫害當地神職人員,時任駐華公使黎培理(Antonio Riberi)總主教也在1951年被驅逐出境,駐華使館始從南京遷到台北。至此之後,中梵關係始終走走停停,經歷了五任教宗,一直到教宗方濟各,才露出一線契機。

回顧過去3年,中梵關係進展快速。2013年5月,習近平上任2個月後,他在北京接見俄羅斯東正教大牧首基里爾一世(Patriarch Kirill I),這場史無前例的會面帶給教廷無限希望,認為這是北京和梵蒂岡對話的先兆。

2014年8月中,方濟各訪韓,其專機首次被允許飛越中國上空,教宗也按照教廷禮儀向中國領袖及人民致以問候祈願,大幅拉近中梵關係;翌月,媒體報導方濟各通過阿根廷政黨領袖卡多‧羅馬諾(Ricardo Romano)向習近平發出邀請到梵蒂岡會面,商談世界和平議題,但梵蒂岡當局並未對此做出任何說明。


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