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2016年12月1日 星期四

北京對教廷是兩個權威也是兩個極端

《明鏡郵報》駐台北記者 郭欣華   主教任命只是議題之一  湯漢樞機的文章一出,明示中梵已就主教任命議題達成共識,兩國建交在即的消息傳得沸沸揚揚,但相關人士卻普遍不看好後續發展



黎建球即對《明鏡郵報》表示,中梵關係要走到建交階段,要克服的不會只有主教任命權。

首先,他認為雙方的基本歧異未解,就不可能真心建交。這裡的“歧異”指的不只是中共的無神論,更是教宗作為天主教最高領袖的至上權,以及中國國家最高領導人習近平的權威,這兩者明顯相互衝突。

“如果北京跟教廷對中國的教會事務出現不同意見時,該以誰為主?”他說,“這是兩個極端,也是兩個權威。”

再者,對於宣誓效忠中共的“中國天主教愛國會”,教廷該如何管理?另一方面,長期受到當局迫害的地下教會是否會願意與中共和愛國會“共融”?

對此,孔令信也抱持同樣的疑問。他說,中國教友處境艱困,聚會時常遭到舉報逮捕,但也正因如此更凝聚了地下教會長期以來的向心力以及對抗中共的決心;即使本篤十六世於2007年6月發表一封致《中華人民共和國天主教主教、司鐸、度奉獻生活者及教友的牧函》,呼籲抵制官方教會的天主教徒為了教會的團結原諒他們,希望中國天主教不再區方官方和地下教會,兩者能在梵蒂岡的領導下取得“共融”,但地下教會仍未站出來嘗試和解,“因為他們雖然信任教宗,卻不信任中共”。

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