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2016年12月9日 星期五

于浩成:法國大革命第一次明確提出“人權”口號

1791年法國制憲會議制定了憲法,這個宣言成了這部憲法的序言。
于浩成

“人權”的口號是資產階級在同封建主義制度的鬥爭中提出來的,資產階級為了能夠爭取發展資本、打破封建主的特權和神權的束縛,提出了自由、平等的人權要求,十七八世紀的一些資產階級啟蒙思想家提出的所謂“天賦人權”的思想就反映
了這種要求,如英國的洛克(1632-1704年)說“人類天生都是自由、平等和獨立的”,任何人都“不得侵害他人的生命、健康、自由或財產”。法國的盧梭(1712—1778年)強調“每個人都生而自由、平等”,“放棄自已的自由,就是放棄做人的資格,就是放棄人類的權利”。

天賦人權論是新興資產階級聯合無產階級和其他勞動人民進行反封建專制的民主革命的思想武器,人權就是他們的主要口號,也是資產階級的政治綱領的一個基本內容。1775年,爆發了北美殖民地爭取獨立的戰爭,1776年7月4日,由I3個殖民地代表組成的大陸會議通過了一個由傑斐遜起草的《獨立宣言》,宣布北美13個從殖民地脫離英國而獨立,成立美利堅合眾國。這個宣言宣布:“一切人生而平等,上帝賦予他們某些不可轉讓的權利,其中包括生存、自由和追求幸福的權利”,這個宣言第一次以政治綱領的形式確立了人權原則,馬克思稱之為“第一個人權宣言”。

1789年法國大革命中成立的制憲議會通過了《人權和公民權宣言》。這個宣言第一次明確提出“人權”的口號。1791年法國制憲會議制定了憲法,這個宣言成了這部憲法的序言。這部憲法第一次把資產階級啟蒙思想家提出的自由、平等的人權原則,用法律形式固定下來了。

人權的口號在當時主要反映了新興資產階級的經濟利益和政治要求,因為當資本主義發展到一定程度時便同封建制度發生尖銳的矛盾,封建社會和各種特權成了資本主義進一步發展的嚴重障礙,這樣一來,消除封建的不平等,確立權利平等和行動自由的要求,就提到議事日程上來,正像恩格斯所說的那樣,.“當經濟關係要求自由和平等權利時,政治制度卻每一步都以行會的束縛和特殊的特權同它相對立·····一旦社會的經濟進步,把擺脫封建桎梏和通過消除封建不平等來確立權利平等的要求提到日程上來,這種要求就必定迅速地獲得更大的規模,雖然這一要求是為了工業和商業的利益提出的,可是也必須為廣大農民要求同樣的平等權利。農民受著各種程度的奴役,直到完全成為奴隸,他們必須把自己極大部分的勞動時間無償地獻給仁慈的封建領主,此外,還得向領主和國家繳了付無數的代役租。另一方面,也不能不要求廢除封建特惠、貴族免稅以及個別等級的政治特權。由於人們不再生活在象羅馬帝國那樣的世界帝國中,而是生活在那些相互平等地交往並且處在差不多相同的資產階級發展階段的獨立國家所組成的體系中,所以這種要求就很自然地獲得了普遍的、超出個別國家範圍的性質,而自由和平等也很自然地被宣布為人權。”

因此,洛克、盧梭等啟蒙思想家所嚮往的自由、平等樂園,不過是資產階級理想王國。但是,自由、平等、人權的口號提出了反對封建貴族和地主的特權,要求擺脫對封建主的人身依附關係,主張個性解放,無疑是具有很大的革命的進步的意義。正像列寧所指出的,“全世界的資本擔負過創造自由的任務,它推翻了封建的奴隸制,創造了資產階級的自由,我們清楚地知道,這是一個有世界歷史意義的進步。”

前面己說過,第二次世界大戰中,德、意、日法西斯的暴行激起了世界各國人民的強烈義憤和對人權的普遍要求。1942年的《聯合國宣言》,1945年的《聯合國憲章》均明確提出保障人權的要求。聯合國大會於1943年12月10日通過了《世界人權宣言》,這個宣言規定了個人自由的具體內容和個人的政治權利,以及社會、經濟、文化等權利,反映了戰後各國人民反對戰爭和暴政、爭取和平和民主的共同願望,具有很大的進步意義,在國際上產生很大的影響。許多國家的憲法或者聲明確認《世界人權宣言》的各項原則,或者直接引用宣言的某些條文,一些重要的國際會議文件經常提到這個宣言,如1954年萬隆會議最後公報的《人權與自決》一節中說:“亞非會議宣布它完全支持《聯合國憲章》中所提出的人權的基本原則,並且注意到作為所有人民和所有國家努力實現的共同標準的世界人權宣言。”(《世界知識》1988年第23期)

(《保衛人權是人類進步的正義事業——紀念聯合國《世界人權宣言》》連載完,《風雨憲政夢》,明鏡出版社,2016年)

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